الشاب الامرد
ابن تيمية - بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية الجزء : ( 7 ) - رقم الحديث : ( 289 / 290 )
من رواية ابن أبي داود : أنه سئل ابن عباس ، هل رأى محمد ربه ، قال : نعم ، قال : وكيف رآه ، قال : في صورة شاب دونه ستر من لؤلؤ ، كأن قدميه في خضرة ، فقلت أنا لابن عباس : أليس في قوله : { لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ( الأنعام : 103 ) } قال : لا أم لك ذاك نوره الذي هو نوره إذا تجلى بنوره لا يدركه شيء ، وهذا يدل على أنه رآه ، وأخبر أنه رآه في صورة شاب دونه ستر ، وقدميه في خضرة ، وأن هذه الرؤية هي المعارضة بالآية والمجاب عنها بما تقدم ، فيقتضي أنها رؤية عين ، كما في الحديث الصحيح المرفوع ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله (ص) : رأيت ربي في صورة شاب أمرد ، له وفرة جعد قطط في روضة خضراء.
الهيثمي - معجم الزوائد - كتاب التعبير - باب فيما رآه النبي (ص) في المنام
الجزء : ( 7 ) - رقم الحديث : ( 178 )
11738 - وعن عبد الرحمن بن عائش ، عن بعض أصحاب النبي (ص) : أن رسول الله (ص) خرج عليهم ذات غداة وهو طيب النفس مشرق الوجه - أو مسفر الوجه - فقلنا يا رسول الله : إنا نراك مسفر الوجه أو مشرق الوجه فقال : ما يمنعني وأتاني ربي الليلة في أحسن صورة ، فقال : يا محمد ، فقلت لبيك ربي وسعديك ، قال : فيم يختصم الملأ الأعلى قلت لا أدري أي رب قال : ذاك مرتين أ و ثلاثا ، قال : فوضع كفيه بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي ، حتى تجلى لي ما في السماوات وما في الأرض ، ثم تلا هذه الآية { وَكَذَٰلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ ( الأنعام : 75 ) } الآية ثم قال : يا محمد فيم يختصم الملأ الأعلى قلت في الكفارات ، قال : وما الكفارات قلت المشي على الأقدام إلى الجماعات والجلوس في المسجد خلاف الصلوات وابلاغ الوضوء في المكاره ، فمن فعل ذلك عاش بخير ومات بخير وكان من خطيئته كيوم ولدته أمه ، ومن الدرجات طيب الكلام وبذل السلام واطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام ، وقال : يا محمد إذا صليت ، فقل اللهم إني أسألك الطيبات وترك المنكرات وحب المساكين وأن تتوب علي وإذا أردت في الناس فتنة فتوفني غير مفتون ، رواه أحمد ، ورجاله ثقات
الهيثمي - معجم الزوائد - كتاب التعبير - باب فيما رآه النبي (ص) في المنام
الجزء : ( 7 ) - رقم الحديث : ( 179 )
11745 - وعن أم الطفيل امرأة أبي بن كعب ، قال : سمعت رسول الله (ص) ، يقول : رأيت ربي في المنام في صورة شاب موفر في خضر عليه نعلان من ذهب على وجهه فراش من ذهب ، قال : الحديث رواه الطبراني ، وقال ابن حبان : إنه حديث منكر لأن عمارة بن عامر ابن حزم الأنصاري لم يسمع من أم الطفيل ، ذكره في ترجمة عمارة في الثقات.
ابن قتيبه الدينوري - تأويل مختلف الحديث
أحكام قد أجمع عليها يبطلها القرآن ويحتج بها الخوارج قالوا حديث في التشبيه رؤية الرب
الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 315 )
- قالوا : ومما يدل على ذلك أيضا حديث : رواه عبد الله ابن وهب ، عن عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن مروان بن عثمان ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل - امرأة أبي بن كعب - أنها سمعت النبي (ص) يذكر : أنه رأى ربه في المنام في صورة شاب موفر في خضرة ، على فراشه فراش من ذهب في رجليه نعلان من ذهب ، قال أبو محمد : ونحن لم نذكر قول من تأول هذا التأويل في هذا لحديث أننا رأيناه صوابا ، وإنما ذكرناه ليعلم أن الحديث قد تأوله قوم واحتجوا له بهذين الحديثين اللذين ذكرناهما.
الدارقطني - رؤية الله
ذكر الرواية عن أم الطفيل امرأة أبي بن كعب عن النبي (ص) في ذلك
الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 358 )
286 - حدثنا : محمد بن اسماعيل الفارسي ، حدثنا : أبو زرعة الدمشقي ، حدثنا : أحمد بن صالح ، حدثنا : ابن وهب ، أخبرني : عمرو بن الحارث ، أن سعيد بن أبي هلال أخبره ، أن مروان بن عثمان أخبره ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل ، امرأة أبي بن كعب أنها سمعت رسول الله (ص) يذكر : أنه رأى ربه عز وجل في النوم في صورة شاب ذي وفرة ، قدماه في الخضرة ، عليه نعلان من ذهب ، على وجهه فراش من ذهب ، قال أبو زرعة : كل هؤلاء الرجال معرفون ، لهم أنساب قوية بالمدينة ، فأما مروان بن عثمان فهو مروان بن عثمان بن أبي سعيد المعلى الأنصاري ، وأما عمارة فهو ابن عامر بن عمر ابن حزم ، صاحب رسول الله (ص) ، وعمرو بن الحارث ، وسعيد بن أبي هلال فلا يشك فيها ، وحسبك بعبد الله ابن وهب محدثا في دينه وفضله.
الدارقطني - رؤية الله
ذكر الرواية عن أم الطفيل امرأة أبي بن كعب عن النبي (ص) في ذلك
الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 359 )
287 - حدثنا : أبو بكر محمد بن عبد الله بن ابراهيم الشافعي ، حدثنا : محمد بن اسماعيل السلمي ، حدثنا : نعيم بن حماد ، حدثنا : ابن وهب ، أخبرني : عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن مروان بن عثمان ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل ، امرأة أبي بن كعب ، أنها سمعت رسول الله (ص) يذكر : أنه رأى ربه عز وجل في أحسن صورة ، شابا موفرا رجلاه في الخضرة ، عليه نعلان من ذهب ، على وجهه فراش من ذهب.
أبو يعلى ابن الفراء - ابطال التأويلات لأخبار الصفات - فصل ثان يتعلق بليلة الإسراء
الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 136 )
127 - وناه : أبو محمد الحسن بن محمد ، في جملة أخبار الصفات ، نا : يوسف بن عمر ، قال : نا : إسحاق بن ابراهيم بن الحسن بن داود العطار ، قال : نا : أبو الفضل محمد بن أبي هارون الوراق ، قال : نا : أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان ، قال : نا : أسود بن عامر ، قال : نا : حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله (ص) : رأيت ربي جعدا أمرد عليه حلة خضراء.
أبو يعلى ابن الفراء - ابطال التأويلات لأخبار الصفات - فصل ثان يتعلق بليلة الإسراء
الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 143 / 144 )
144 - قال : وأبلغت أن الطبراني ، قال : حديث قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن النبي فى الرؤية صحيح ، من زعم إني رجعت عن هذا الحديث بعدما حدثت به فقد كذب ....
145 - وأنا : محمد بن عبيد الله الأنصاري ، قال : سمعت أبا الحسن عبيد الله بن محمد بن معدان ، يقول : سمعت سليمان بن أحمد ، يقول : سمعت ابن صدقة الحافظ ، يقول : من لم يؤمن بحديث عكرمة فهو زنديق.
146 - وأنا : محمد بن سليمان ، قال : سمعت بندار بن أَبي إسحاق ، يقول : سمعت علي بن محمد بن إبان ، يقول : سمعت البرذعي ، يقول : سمعت أبا زرعة الرازي ، يقول : من أنكر حديث قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله (ص) : رأيت ربي ، عز وجل ، فهو معتزلي.
أبو يعلى ابن الفراء - طبقات الحنابلة - الطبقة الأولى مفاريد حرف الألف - أسود بن عامر بن عبد الرحمن المعروف بشاذان
الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 118 / 119 )
أنبأنا : محمد بن الآبنوسي ، عن الدارقطني ، حدثنا : محمد بن مخلد ، حدثنا : أبو بكر المروذي ، قال : حدثنا : عبد الصمد بن يحيى ، قال : سمعت شاذان ، يقول : أرسلت إلى أبي عبد الله أستاذنه فى أن أحدث بحديث حماد ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن النبي : رأيت ربي ، فقال : قل له قد حدث به العلماء حدث به.
أبو يعلى ابن الفراء - طبقات الحنابلة - الطبقة الثانية باب الحاء من الطبقة الثانية - الحسين بن عبد الله بن أحمد أبو علي الخرقي
الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 45 / 46 )
حدثنا : أبو بكر المروذي ، قال : قرأت على أبي عبد الله أحمد بن حنبل ، حدثكم : شاذان ، حدثنا : حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله (ص) : رأيت ربي عز وجل شاب أمرد جعد قطط عليه حلة خضراء ، قال المروذي : قلت لأبي عبد الله : أنهم يقولون ما رواه الا شاذان فغضب ، وقال : من قال هذا ....
ابن الجوزي - العلل المتناهية في الأحاديث الواهية - كتاب التوحيد - باب في ذكر الصورة
الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 14 / 15 )
9 - أخبرنا : عبد الرحمن بن محمد القزاز ، قال : أخبرنا : أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت ، قال : أخبرنا : الحسن بن أبي بكر ، وعثمان بن محمد بن يوسف العلاف ، قالا : أنا : محمد بن ابراهيم الشافعي ، قال : نا : محمد بن اسماعيل ، هو الترمذي ، قال : حدثنا : نعيم بن حماد ، قال : نا : ابن وهب ، حدثنا : عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن مروان بن عثمان ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل - امرأة أبي - أنها سمعت النبي (ص) يذكر أنه رأى ربه تعالى في المنام في أحسن صورة شابا موقرا ، رجلاه في خف عليه نعلان من ذهب ، على وجهه فراش من ذهب.
ابن الجوزي - العلل المتناهية في الأحاديث الواهية - كتاب التوحيد - باب في ذكر الصورة
الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 22 )
15 - حديث آخر : أنا : القزاز ، قال : نا : أبو بكر الخطيب ، قال : أنا : الحسين بن شجاع الصوفي ، قال : أنا : عمر بن جعفر بن محمد بن سلم ، قال : نا : أبو حفص عمر بن فيروز ، قال : نا : عبد الصمد بن كيسان ، عن حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن النبي (ص) ، قال : رأيت ربي تعالى في صورة شاب أمرد عليه حلة حمراء.
ابن الجوزي - العلل المتناهية في الأحاديث الواهية - كتاب التوحيد - باب في ذكر الصورة
الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 22 )
16 - طريق آخر : أنبأنا : إسماعيل بن أحمد ، قال : نا : إسماعيل بن مسعدة ، قال : أخبرنا : حمزة بن يوسف ، قال : أنا : أبو أحمد بن عدي ، قال : نا : أبو العباس الأصم ، قال : نا : الحسن بن علي بن عاصم ، قال : نا : إبراهيم بن أبي سويد ، قال : نا : حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله (ص) : رأيت ربي جعدا أمرد عليه حلة خضراء.
ابن الجوزي - العلل المتناهية في الأحاديث الواهية - كتاب التوحيد - باب في ذكر الصورة
الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 22 )
17 - طريق آخر : أنبأنا : إسماعيل بن أحمد ، قال : نا : إسماعيل بن مسعدة ، قال : أخبرنا : حمزة بن يوسف ، قال : أنا : أبو أحمد بن عدي ، قال : نا : أبو العباس الأصم ، قال : نا : الحسن بن علي بن عاصم ، قال : نا : إبراهيم بن أبي سويد ، قال : نا : حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله (ص) : رأيت ربي جعدا أمرد عليه حلة خضراء.
البيهقي - الأسماء والصفات باب ما جاء في قول الله عز وجل : { ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ @ فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ ( النجم : 8 - 9 ) }
الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 363 )
938 - كما أخبرنا : أبو سعد أحمد بن محمد الماليني ، أنا : أبو أحمد بن عدي الحافظ ، ثنا : الحسن بن علي بن عاصم ، ثنا : إبراهيم بن أبي سويد الذراع ، ثنا : حماد بن سلمة ، ح وأخبرنا : أبو سعد الماليني ، أنا : أبو أحمد بن عدي الحافظ ، أخبرني : الحسن بن سفيان ، ثنا : محمد بن رافع ، ثنا : أسود بن عامر ، ثنا : حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس (ر) ، قال : قال رسول الله (ص) : رأيت ربي جعدا أمرد عليه حلة خضراء ، قال : وأخبرنا : أبو أحمد ، ثنا : ابن أبي سفيان الموصلي ، وابن شهريار ، قالا : ثنا : محمد بن رزق الله بن موسى ، ثنا : الأسود بن عامر ، فذكره بإسناده الا أنه قال : في صورة شاب أمرد جعد ، قال : وزاد علي بن شهريار : عليه حلة خضراء ، ورواه النضر بن سلمة ، عن الأسود بن عامر بإسناده : أن محمدا (ص) رأى ربه في صورة شاب أمرد ، دونه ستر من لؤلؤ قدميه ـ أو قال رجليه في خضرة.
البيهقي - الأسماء والصفات باب ما جاء في قول الله عز وجل : { ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ @ فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ ( النجم : 8 - 9 ) }
الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 368 )
942 - أخبرنا : علي بن أحمد بن عبدان ، أنا : أحمد بن عبيد ، ثنا : إسحاق بن الحسن الحربي ، ثنا : أحمد بن عيسى المصري ، ثنا : عبد الله ابن وهب ، قال : أخبرني : عمرو بن الحارث الأنصاري ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن مروان بن عثمان ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل - امرأة أبي بن كعب (ر) - قالت : سمعت رسول الله (ص) يذكر : أنه رأى ربه عز وجل في المنام في صورة شاب موفر في خضر على فراش من ذهب في رجليه نعلان من ذهب ، وقوله : موفر ، يعني : ذا وفرة ، أي : شعرة ، وقوله : في خضر ، أي : في ثياب خضر ، وهذا شبيه بما روي ، عن ابن عباس (ر) وهو حكاية ، عن رؤيا رآها في المنام ، قال : أهل النظر : رؤيا النوم قد يكون وهما يجعله الله تعالى دلالة للرائي على أمر سالف أو أنف على طريق التعبير.
ابن أبي عاصم - السنة - باب حديث : رأيت ربي في المنام في أحسن صورة
الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 205 )
471 - ثنا : إسماعيل بن عبد الله ، ثنا : نعيم بن حماد ، ويحيى بن سليمان ، قالا : حدثنا : عبد الله ابن وهب ، عن عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال حدثه ، أن مروان بن عثمان حدثه ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل امرأة أبي بن كعب ، قالت : سمعت رسول الله (ص) ، يقول : رأيت ربي في المنام في أحسن صورة ، وذكر كلاما.
ابن أبي عاصم - الآحاد والمثاني - النساء - أم الطفيل امرأة أبي بن كعب
الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 158 )
2989 - حدثنا : عمر بن الخطاب ، ثنا : نعيم بن حماد ، ثنا : عبد الله ابن وهب ، عن عمرو بن الحارث ، أن سعيد بن أبي هلال ، حدثه أن مروان بن عثمان حدثه ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل ، امرأة أبي بن كعب ، قالت : سمعت رسول الله (ص) ، يقول : رأيت ربي عز وجل في المنام في أحسن صورة ، فذكر الحديث.
الطبراني - المعجم الكبير - مسند النساء باب من يعرف من النساء بالكنى لمن لم ينته إلينا أسماؤهن ممن لهن صحبة
أم الطفيل امرأة أبي بن كعب الأنصارية
الجزء : ( 25 ) - رقم الحديث : ( 143 )
346 - حدثنا : أبو الزنباع - روح بن الفرج - ثنا : يحيى بن بكير ، ح وحدثنا : أحمد بن رشدين ، ثنا : يحيى بن سليمان الجعفي ، وأحمد بن صالح ، قالوا : ثنا : بن وهب ، أخبرني : عمرو بن الحارث ، أن سعيد بن أبي هلال حدثه ، أن مروان بن عثمان حدثه ، عن عمارة بن عامر ابن حزم الأنصاري ، عن أم الطفيل امرأة أبي بن كعب ، قالت : سمعت رسول الله (ص) ، يقول : رأيت ربي في المنام في صورة شاب موقر في خضر عليه نعلان من ذهب ، وعلى وجهه فراش من ذهب ، الحديث.
المتقي الهندي - كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال
الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 228 )
1151 - رأيت ربي في أحسن صورة ، فقال لي : يا محمد أتدري فيم يختصم الملأ الأعلى فقلت : يا رب في الكفارات ، قال : وما الكفارات ، قلت : ابلاغ الوضوء أماكنه على الكراهيات ، والمشي على الأقدام إلى الصلاة وانتظار الصلاة بعد الصلاة
1152 - رأيت ربي في صورة شاب له وفرة ، الوفرة الشعر المجتمع علي الرأس أو ما سال على الأذنين منه أو ما جاوز شحمة الاذن ، انتهى القاموس ، ونقل ، عن أبي زرعة أنه قال : هو حديث صحيح ، قلت ، كذا وفي المنتخب قلت : قال الشيخ السيوطي (ر) : هو محمول على رؤية المنام وكذا الحديث الخ ، وهو محمول على رؤية المنام وكل الحديث السابق كالآتي
1153 - رأيت ربي في المنام في صورة شاب موفر في الخضر ، عليه نعلان من ذهب وعلى وجه فراش من ذهب
1154 - رأيت ربي في حظيرة من الفردوس في صورة شاب عليه تاج يلتمع البصر.
السيوطي - اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة - كتاب التوحيد الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 33 )
- وله طريق آخر ، قال الطبراني في السنة : حدثنا : عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثنا : أبي ، حدثنا : الأسود بن عامر ، ح وحدثنا : محمد بن محمد بن عقبة الشيباني الكوفي ، حدثنا : الحسن بن علي الحلواني ، حدثنا : عفان ، حدثنا : عبدالصمد بن كيسان ، ح وحدثنا : محمد بن صالح بن الوليد النرسي ، حدثنا : عيسى بن شاذان ، حدثنا : إبراهيم بن أبي سويد الدراع ، قالوا : حدثنا : حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله (ص) : رأيت ربي في صورة شاب له وفرة ، قال الطبراني : سمعت أبا بكر بن صدقة ، يقول : سمعت أبا زرعة الرازي ، يقول : حديث قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس في الرؤية صحيح ، رواه شاذان ، وعبدالصمد بن كيسان ، وإبراهيم بن أبي سويد لا ينكره الا معتزلي.
السيوطي - اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة - كتاب التوحيد الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 33 / 34 )
- وقال الطبراني : حدثنا : علي بن سعيد الرازي ، حدثنا : أحمد بن ابراهيم الدورقي ، حدثنا : حجاج بن محمد ، عن ابن جريج ، عن الضحاك ، عن ابن عباس ، قال : رأى محمد ربه عز وجل في صورة شاب أمرد.
السيوطي - اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة - كتاب التوحيد الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 34 )
- وبه ، قال ابن جريج ، عن صفوان بن سليم ، عن عائشة ، قالت : رأى النبي (ص) ربه على صورة شاب جالس على كرسي رجله في خضرة من نور يتلألأ.
السيوطي - اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة - كتاب التوحيد الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 34 )
- وقال الطبراني : حدثنا : علي بن سعيد الرازي ، حدثنا : محمد بن حاتم المؤدب ، حدثنا : القاسم بن مالك المزني ، حدثنا : سفيان بن زياد ، عن عمه سليم بن زياد ، قال : لقيت عكرمة مولى ابن عباس ، فقال : لا تبرح حتى اشهدك على هذا الرجل إبن لمعاذ بن عفراء ، فقال : أخبرني : بما أخبرك أبوك عن قول رسول الله (ص) ، فقال : حدثني : أبي أن رسول الله (ص) حدثه : أنه رأى رب العالمين عز وجل في حظيرة من القدس في صورة شاب عليه تاج يلمع البصر ، قال سفيان بن زياد : فلقيت عكرمة بعد فسألته الحديث ، فقال : نعم كذا ، حدثني : الا أنه قال : رآه بفؤاده.
السيوطي - اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة - كتاب التوحيد الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 34 )
- وقال الدارقطني في الافراد : حدثنا : أبو بكر أحمد بن عيسى الخواص ، حدثنا : سفيان بن زياد ، حدثنا : أبو ربيعة فهد بن عوف ، حدثنا : حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس ، قال : قال رسول الله (ص) : رأيت ربي عز وجل في أحسن صورة ، وهذا الحديث إن حمل رؤية على المنام فلا اشكال ، وإن حمل على اليقظة فقد سئل عنه أستاذنا العلامة كمال الدين بن الهمام ، فأجاب بأن هذا حجاب الصورة.
السيوطي - اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة - كتاب التوحيد الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 34 / 35 )
- وفي الميزان ، قال ابن عدي : حدثنا : عبد الله بن عبدالحميد الواسطي ، حدثنا : النضر بن سلمة شاذان ، عن حماد ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : أن محمدا رأى ربه في صورة شاب أمرد دونه ستر من لؤلؤ قدماه في خضرة.
الذهبي - سير أعلام النبلاء - الطبقة الثانية عشرة - نعيم بن حماد بن معاوية الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 602 / 604 )
- فأما خبر أم الطفيل ، فرواه محمد بن اسماعيل الترمذي وغيره : حدثنا : نعيم ، حدثنا : ابن وهب ، أخبرنا : عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال ، أن مروان بن عثمان حدثه ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل - امرأة أبي بن كعب - : سمعت رسول الله (ص) يذكر أنه رأى ربه في صورة كذا ، فهذا خبر منكر جدا ، أحسن النسائي حيث يقول : ومن مرو بن عثمان حتى يصدق على الله ، وهذا لم ينفرد به نعيم ، فقد رواه أحمد بن صالح المصري الحافظ ، وأحمد بن عيسى التستري ، وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب ، عن ابن وهب ، قال أبو زرعة النصري : رجاله معروفون.
- قلت بلا ريب ، قد حدث به ابن وهب وشيخه وابن أبي هلال ، وهم معروفون عدول ، فأما مروان ، وما أدراك ما مروان ، فهو حفيد أبي سعيد بن المعلى الأنصاري ، وشيخه هو عمارة بن عامر بن عمرو ابن حزم الأنصاري ، ولئن جوزنا أن النبي (ص) ، قاله ، فهو أدرى بما قال : ولرؤياه في المنام تعبير لم يذكره (ص) ، ولا نحن نحسن أن نعبره ، فإما أن نحمله على ظاهره الحسي ، فمعاذ الله أن نعتقد الخوض في ذلك بحيث أن بعض الفضلاء ، قال : تصحف الحديث ، وإنما هو : رأي رئية ( بياء مشددة ) ، وقد قال علي (ر) : حدثوا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون ، وقد صح أن أبا هريرة كتم حديثا كثيرا مما لا يحتاجه المسل في دينه ، وكان يقول : لو بثثته فيكم لقطع هذا البلعوم ، وليس هذا من باب كتمان العلم في شيء ، فإن العلم الواجب يجب بثه ونشره ويجب على الأمة حفظه ، والعلم الذي في فضائل الأعمال مما يصح اسناده يتعين نقله ويتأكد نشره وينبغي للأمة نقله ، والعلم المباح لا يجب بثه ولا ينبغي أن يدخل فيه الا خواص العلماء.
الذهبي - سيرة أعلام النبلاء - الطبقة الرابعة والعشرون - الأهوازي الجزء : ( 18 ) - رقم الصفحة : ( 16 / 17 )
عن الأهوازي ، حدثنا : أحمد بن علي الأطرابلسي ، عن عبد الله بن الحسن القاضي ، عن البغوي ، عن هدبة ، عن حماد بن سلمة ، عن وكيع بن عدس ، عن أبي رزين ، عن النبي (ص) ، قال : رأيت ربي بمنى على جمل أورق عليه جبة.
-الذهبي - ميزان الاعتدال في نقد الرجال - حرف الحاء 1916 - الحسن بن علي بن إبراهيم بن يزداد الاستاذ
الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 513 )
- وقد روى أبو بكر الخطيب بقلة ورع ، عن الأهوازي ، عن أحمد بن علي الاطرابلسى ، عن القاضى عبد الله بن الحسن بن غالب ، عن البغوي ، عن هدبة بن خالد، عن حماد ابن سلمة ، عن يعلي بن عطاء ، عن وكيع بن عدس ، عن أبي رزين ( مرفوعا ) : رأيت ربي بمنى على جمل أورق عليه جبة.
الذهبي - ميزان الاعتدال في نقد الرجال - حرف الحاء 2251 - حماد بن سلمة بن دينار الامام العلم ، أبو سلمة البصري
الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 593 / 594 )
- إبراهيم بن أبي سويد ، وأسود بن عامر ، حدثنا : حماد ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : رأيت ربي جعدا أمرد عليه حلة خضراء.
- وقال ابن عدي : حدثنا : عبد الله بن عبدالحميد الواسطي ، حدثنا : النضر بن سلمة شاذان ، حدثنا : الأسود بن عامر ، عن حماد ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : أن محمدا رأى ربه في صورة شاب أمرد دونه ستر من لؤلؤ قدميه أو رجليه في خضرة.
الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد وذيوله - تتمة باب العين - ذكر من اسمه عمر 5924 - عمر بن موسى بن فيروز ، أبو حفص المخرمي ، ويعرف بالتوزي الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 214 )
- أخبرنا : الحسين بن شجاع الصوفي ، أخبرنا : عمر بن جعفر بن محمد بن سلم الختلي ، حدثنا : أبو حفص عمر بن فيروز ، حدثنا : عفان ، حدثنا : عبد الصمد يعني بن كيسان ، عن حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن النبي (ص) ، قال : رأيت ربي تعالى في صورة شاب أمرد عليه حلة حمراء.
الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد وذيوله - باب النون ذكر من اسمه نعيم - 7285 - نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 312 )
- أخبرنا : الحسن بن أبي بكر ، وعثمان بن محمد بن يوسف العلاف ، قالا : أخبرنا : محمد بن عبد الله بن ابراهيم الشافعي ، حدثنا : محمد بن اسماعيل ( هو الترمذي ) ، حدثنا : نعيم بن حماد ، حدثنا : بن وهب ، حدثنا : عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن مروان بن عثمان ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل ( امرأة أبي ) أنها سمعت النبي (ص) يذكر : أنه رأى ربه تعالى في المنام في أحسن صورة شابا موفرا رجلاه في خف عليه نعلان من ذهب على وجهه فراش من ذهب.
ابن عدي - الكامل في ضعفاء الرجال - 431 - حماد بن سلمة بن دينار الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 48 / 261 )
- ثنا : الحسن بن علي بن عاصم ، ثنا : إبراهيم بن أبي سويد الذارع ، ثنا : حماد بن سلمة ، وأخبرني : الحسن بن سفيان ، ثنا : محمد بن رافع ، ثنا : أسود بن عامر ، ثنا : حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله (ص) : رأيت ربي جعدا أمرد عليه حلة خضراء.
- ثنا : عبد الله بن عبد الحميد الواسطي ، ثنا : النضر بن سلمة شاذان ، ثنا : الأسود بن عامر ، عن حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : أن محمدا رأى ربه في صورة شاب أمرد من دونه ستر من لؤلؤ قدميه أو قال : رجليه في خصره.
- ثنا : ابن أبي سفيان الآتي ، وابن شهريار ، قالا : ثنا : محمد بن رزق الله بن موسى ، ثنا : الأسود بن عامر ، ثنا : حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال النبي (ص) : رأيت ربي في صورة شاب أمرد جعد ، قال : وزاد عليه بن شهريار عليه حلة خضراء.
ابن عساكر - تاريخ دمشق - حرف النون
7909 - نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث بن همام بن سلمة
الجزء : ( 62 ) - رقم الصفحة : ( 161 )
- أخبرنا : أبو منصور بن خيرون ، أنا : وأبو الحسن بن سعيد ، نا : أبو بكر الخطيب ، أنا : الحسن بن أبي بكر ، وعثمان بن محمد بن يوسف العلاف ، قالا : أخبرنا : محمد بن عبد الله ابن ابراهيم الشافعي ، نا : محمد بن اسماعيل ( هو الترمذي ) ، نا : نعيم بن حماد ، نا : ابن وهب ، نا : عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن مروان بن عثمان ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل - امرأة أبي - أنها سمعت النبي (ص) يذكر : أنه رأى ربه في المنام في أحسن صورة شابا موفرا رجلاه في خف عليه نعلان من ذهب على وجهه فراش من ذهب.
- أخبرنا : أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش ، أنا : أبو طالب محمد بن علي بن الفتح ، أنا : أبو الحسن بن عمر الحافظ ، نا : أبو بكر محمد بن عبد الله بن ابراهيم الشافعي ، نا : علي ابن اسماعيل السلمي ، نا : نعيم بن حماد ، نا : ابن وهب ، أخبرني : عمرو بن الحارث ، عن سعيد ابن أبي هلال ، عن مروان بن عثمان ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل - امرأة أبي بن كعب - أنها سمعت رسول الله (ص) يذكر : أنه رأى ربه في أحسن صورة شابا موفرا رجلاه في الخف عليه نعلان من الذهب على وجهه فراش من ذهب.
الفتني - تذكرة الموضوعات - كتاب التوحيد
باب : أوصافه المتشابهة كحجابه وخلقه وصورته واللا أبالي وردائه ونزوله عن عرشه وصفة كن وسعة عرشه وسمائه وأرضه وسرعة سير الشمس وبحاره وملكه وتخمير طين آدم
الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 12 )
- في اللآلئ ابن عباس رفعه : رأيت ربي في صورة شاب له وفرة.
- وروي : في صورة شاب أمرد ، قال ابن صدقة ، عن أبي زرعة : حديث ابن عباس صحيح لا ينكره الا معتزلي.
العجلوني - كشف الخفاء ومزيل الإلباس - حرف الراء المهملة
الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 436 / 437 )
1409 - ( رأيت ربي يوم النفر على جمل أورق ، عليه جبة صوف امام الناس ) ، قال القارئ : موضوع لا أصل له في الدلائل ، وقال السبكي : حديث رأيت ربي في صورة شاب أمرد هو دائر على السنة بعض المتصوفة ، وهو موضوع مفترى على رسول الله (ص) ، لكن في اللآلئ ، عن ابن عباس رفعه رأيت ربي في صورة شاب له وفرة ، وروى في صورة شاب أمرد ، قال ابن صدقة ، عن أبي زرعة : حديث ابن عباس لا ينكره الا معتزلي ، وروى في بعضها بفؤاده والحديث إن حمل على رؤية المنام فلا اشكال ، وإن حمل على يقظة فأجاب عنه ابن الهمام أن هذا حجاب الصورة، قال القاري كأنه أراد بهذا التجلي الصوري.
ابن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة
الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 226 > 227 )
- ورووا أنه أمرد جعد قطط ، في رجليه نعلان من ذهب ، وأنه في روضة خضراء على كرسي تحمله الملائكة.
- وقال بعضهم : إنه ينزل على حمار في صورة غلام أمرد ، في رجليه نعلان من ذهب ، وعلى وجهه فراش من ذهب يتطاير.
- وقال بعضهم : إنه في صورة غلام أمرد صبيح الوجه ، عليه كساء أسود ، ملتحف به.